La sembra de Berta: deu anys d’exigència, arrel i pràctica política

28.02.202603.03.2026

En el desè aniversari de l’assassinat de Berta Càceres, publiquem aquest artículocuando l’agenda global està saturada d’una altra crisi. Ho publiquem igualment, perquè els sistemes que criminalitzen als qui defensen la vida (a Hondures, a Galícia, en qualsevol territori on els interessos econòmics xoquen amb els drets col·lectius) continuen operant sense pausa. Berta Càceres ho sabia. El seu llegat també.

El riu Gualcarque corre entre pedres i arbres en l’occident d’Hondures. Les dones lencas saben quan porta abundància i quan està ferit. Per a elles, el riu és la vida mateixa: sosté l’alimentació, la memòria, les cures. Així va viure i així va defensar la vida Berta Càceres. Des del territori concret, des de les assemblees, des de la coherència radical entre el que es pensa i el que es fa. Ella mateixa ho nomenava sense eufemismes:

“No és fàcil ser una dona al capdavant de processos de resistència indígena. En una societat increïblement patriarcal, les dones estan molt exposades, hem d’enfrontar circumstàncies d’alt risc, campanyes sexistes i misògines. Això és una cosa que pot exercir més influència en la decisió d’abandonar la lluita.”

No va abandonar. El 2 de març de 2016, algú va entrar a la seva casa en L’Esperança i la va matar. Deu anys després, aquest crim continua parlant, i el que diu travessa el present com una exigència política.

Al gener de 2026, el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), afavorit per la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, va fer públic el seu informe informe final sobre l’assassinat de Berta Cáceres. El document és demolidor en la seva precisió: conclou que va ser un crim empresarial, financer i polític, executat a través d’una arquitectura criminal complexa que articula interessos econòmics, finançament internacional, estructures de seguretat privada i pública, i greus omissions de l’Estat hondureny. Una xarxa va desviar el 67% dels més de 18,5 milions de dòlars aportats per bancs internacionals de desenvolupament -entre ells, el Banc Centreamericà d’Integració Econòmica i el Banc Neerlandès de Desenvolupament Empresarial- per al projecte hidroelèctric Aigua Zarca. Una xifra, un rastre de paper, una cadena de responsabilitats que arriba fins a Europa.

Dies després de publicar-se l’informe, el Banc Central d’Hondures anunciava un nou bitllet de 200 lempiras amb el rostre de Berta. L’Estat que durant anys va perseguir, va criminalitzar i va abandonar als qui la defensaven, ara la converteix en símbol nacional. És el tipus de paradoxa que no admet mirada neutral: el mateix Estat la responsabilitat del qual per omissió documenta el GIEI, el mateix Estat que va permetre que el projecte Agua Zarca avancés mentre l’amenaça sobre Berta s’acumulava sense protecció, ara estampa la seva cara en els diners. La memòria com a rentada de consciència institucional té nom, i nomenar-la ja és un acte polític.

Des d’Entrepobles acompanyem el procés de denúncia i justícia des de fa deu anys. Hem treballat al costat d’organitzacions hondurenyes i xarxes europees per a situar aquest cas en l’agenda pública, perquè entenem que la violència que va matar a Berta va viatjar amb el capital. El model extractiu que necessitava el riu Gualcarque disponible, el territori lenca desmobilitzat i la veu de Berta silenciada, és el mateix model que finança bancs europeus, que opera a través de multinacionals amb seu a Madrid o Amsterdam, que segueix actiu en territoris on comunitats indígenes denuncien impactes ambientals i vulneracions de drets. La recent decisió de Trump d’aixecar les sancions al petroli veneçolà -obrint el pas a empreses com Repsol- recorda amb urgència que la transició energètica corre el risc de reproduir les mateixes lògiques contra els drets humans amb etiqueta verda.

La campanya estatal Fins a l’arrel: 10 anys de l’assassinat de Berta Cáceres arrenca d’aquesta doble certesa. D’una banda, l’exigència de justícia integral continua oberta: responsabilitats empresarials i financeres que el GIEI ha documentat i que han de traduir-se en conseqüències reals, en reformes estructurals, en reparació per a la família Cáceres, per al COPINH, per a la comunitat lenca de Riu Blanc, per al propi riu Gualcarque com a espai espiritual i cultural. D’altra banda, hi ha una pregunta política que el mer aniversari no pot respondre: com estem cuidant avui la vida que Berta va defensar?

Aquesta pregunta ens interessa perquè té respostes concretes ja en marxa. Quan acompanyem a Lizbeth Abarca a la Casa de la Ràdio, abillada amb el seu vestit tradicional de Cotabambas, en el cor del corredor miner del sud andí peruà, i la sentim explicar davant el micròfon de Cinco Continentes que la COP30 ha tornat a decebre perquè els pobles i comunitats que habiten la Amazonía segueixen sense rebre la rellevància que mereixen, vam entendre que la seva veu arribava des d’endins. Docent i defensora ambiental, Abarca porta gairebé una dècada sent criminalitzada per protestar pacíficament enfront de la mina Les Vambes. Avui integra la Asociación de Defensores y Defensoras Criminalizadas de Cotabambas i és una de les veus que millor articula el vincle entre dret a l’aigua, salut comunitària i defensa del territori: sense xarxes que sostinguin als qui defensen la terra, sense cura col·lectiva que protegeixi els cossos que resisteixen, la criminalització acaba fent el treball que no va aconseguir la por. La lideresa indígena equatoriana Blanca Chancoso ens recorda, en la mateixa direcció, que la defensa de l’aigua i la terra és la base material de la dignitat dels pobles, no un activisme entre altres. I els testimoniatges de dones defensores recollits en la Revista Entrepobles número 84 mostren que cuidar el territori implica també cuidar els vincles, els temps i la seguretat col·lectiva: aquesta dimensió quotidiana és la que permet que les lluites se sostinguin en el temps.

En l’Estat espanyol, la connexió és directa. La recent paralització del projecte de Altri a Galícia, detingut després d’una àmplia mobilització social en defensa del territori en A Ulloa, mostra que la tensió entre extractivisme i vida està en els titulars d’aquesta setmana, als ajuntaments, en els rius que també tenen nom. El que les comunitats de Ulloa han aconseguit detenir és exactament el que Berta Càceres va portar anys intentant en el Gualcarque: que els interessos empresarials no siguin més grans que la decisió col·lectiva d’un territori de defensar-se. I avanços com la resolució favorable de la campanya Regularització Ja ens recorden que garantir drets a les persones és sempre una condició material per a sostenir la vida de manera col·lectiva. La justícia ambiental i la social es toquen, sempre.

La campanya s’inscriu a més en el Manifest 8M d’Entrepobles, que assenyala que les violències contra defensores no són fets aïllats sinó part d’un sistema que explota territoris i cossos de manera simultània. Són les dones els qui sostenen la vida comunitària quan aquests territoris són atacats, i és aquesta mateixa raó la que les converteix en objectiu. Defensar el Gualcarque era, per a Berta, inseparable de defensar els cossos i les comunitats que depenien d’ell.

La campanya recorrerà diferents ciutats entre març i abril amb un format que combina l’exigència política amb la memòria viva. El 2 de març, aniversari de l’assassinat, Entrepobles lliurarà enfront de l’Ambaixada d’Hondures a Madrid una carta d’adhesions que exigeix veritat, justícia, reparació i garanties de no repetició. Aquest mateix dia, a Bilbao, diversos col·lectius es concentraran davant el Consolat d’Hondures per a fer arribar un manifest per memòria, veritat i justícia. I al llarg de tot el mes, l’artista i activista hondurenya Karla Lara recorrerà l’Estat espanyol en gira estatal. La connexió entre Karla i Berta no és només contemporània: és d’arrel. Ambdues van compartir la convicció que defensar el territori sense defensar els cossos (i defensar els cossos sense defensar el territori) són abstraccions que no funcionen. Ambdues van entendre la cultura com a forma de resistència sostinguda, no com a ornament de la política. En cada acte de la gira, Karla porta aquesta doble presència: la reflexió política sobre la conjuntura hondurenya actual i el llenguatge impregnat d’emoció que, com ella mateixa diu, serveix per a “descolonitzar els records i arrelar la pertinença”. A Bilbao, aquesta memòria estarà també encarnada en la veu de l’exili: Dalila Argueta, defensora hondurenya de drets humans i del territori refugiada a Euskal Herria, acompanyarà els actes com a testimoniatge viu del que significa continuar defensant la vida lluny del territori que la va fer.

Fins a l’arrel, inaugura el primer de cinc casos emblemàtics que Entrepobles desenvoluparà al llarg de 2026, connectant responsabilitats empresarials transnacionals amb defensores concretes i territoris en disputa. Al cas de Berta li seguiran el vessament de Repsol en Ventanilla i l’explotació petroliera en el Yasuní equatorià; la història de María Teresa Rivera, víctima de violència obstètrica a El Salvador i avui exiliada a Suècia, on els cossos de les dones són també territori en disputa; la lluita de la UDAPT enfront de la contaminació històrica de Chevron-Texaco a l’Equador; i les afectacions en Espinar (Cusco, el Perú) vinculades a l’activitat de Glencore Antapaccay, on la contaminació per metalls tòxics i l’absència de consulta prèvia mantenen obert el conflicte. Casos distints, lògica idèntica: la mateixa arquitectura de poder que va documentar el GIEI per a Hondures reprodueix els seus patrons en cadascun d’ells.

Deu anys després, l’informe del GIEI ha posat nom a l’arquitectura criminal. Ara ens toca a nosaltres (organitzacions, ciutadania, institucions, empreses…) decidir què fem amb aquesta informació. La memòria de Berta demana responsabilitat. Compartir la seva imatge sense estar disposades a canviar la forma en què habitem el món és una altra forma d’oblit. La sembra continua oberta. Què plantem?